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29/03/2008 Google被黑了
今天翻墙去Google.com，发现Google被黑了——当然是Google自己把自己黑了并且主页上还被环保活跃分子多加了一行字："We've turned the lights out. Now it's your turn - Earth Hour"。
在美国的Google用户会发现今天Google 把自己主页上的灯关了，这是为了响应一个叫做的"Earth Hour"全球能源节约行动。该活动使得包括悉尼、墨尔本、迪拜、特拉维夫、哥本哈根、都柏林、多伦多、芝加哥等城市在今天各自时区的晚上8点到9点进行了象征性的关灯活动来使人们关注能源问题并参与节约能源的行动。点击"Earth Hour"可以看到以下的说明页面。其实，这并不是Google第一次由白变黑。在2007年10月22日，Google为了响应"Lights Out San Francisco"（旧金山熄灯时间）而在旧金山地区小范围地熄了灯。今天，Google把熄灯行动宣传到了全美。Google试图提醒人们节约能源的重要性和从身边做起的必要性。尽管其实Google说黑色背景并没有省电的作用。链接：谷歌治印对"Lights Out San Francisco"的介绍：http://google.blogoscoped.cn/html/y2007/m10/1322.html Earth Hour：http://www.earthhour.org/ 27/03/2008 Hi, Baidu Hi!
今天收到yy616同学发来的百度消息，邀请我参加百度Hi的内测，非常感谢！今年2月29日百度推出的即时通讯软件百度Hi开始了内测，百度似乎极其低调，没有公布任何细节。百度Hi的安装包为5.68MB大小。安装过程很干净，没有附带任何其他的第三方软件的安装。
安装结束后百度Hi所占空间大小为23.3MB，比Windows Live Messenger小一点，当然，比QQ小很多。下面是百度Hi在桌面上生成的快捷方式（是否生成可以在安装时选择，快速启动中的快捷方式也是可选的）以及百度Hi的登录界面。
很好很干净。可以在登录前就选择登录后的状态，很好。右上“最小化”、“最大化”、“关闭”三个按钮也很特别。使用我的百度账号直接登录进去，和Windows Live Messenger比较一下。
个人信息：打头显示个人信息，和Windows Live Messenger类似，有头像，有个人名称（昵称），有签名（但没有类似Windows Live Messenger显示正在收听的音乐的功能），就是没有百度秀百度会员之类的东西。而个人名称边上的状态，很高兴的发现是可以自行编辑的（这个很强大，QQ有这个功能吗？是学QQ吗？哪位同学说一下）。搜索栏：百度是搜索引擎起家，所以百度Hi上可以明显看到界面上的搜索栏和“百度一下”按钮。搜索栏里输入内容会直接过滤下面的联系人名单，但回车或按下“百度一下”按钮，则直接打开网页显示百度搜索该词条的结果。上方按钮：在搜索栏上方三个按钮从左到右分别是“查看我的百度空间”（雪人？？？跟空间？？？）、“查看我的百度消息”和“更改外观”，这一排按钮似乎是没有可以更改的设置。百度Hi和百度空间进行绑定，百度消息是否会发展成百度邮箱呢？联系人/我的群：
搜索栏下面的这个部分被分成了两个标签：“联系人”和“我的群”。看来，“群”是很被百度看重的。在标签右侧的两个按钮分别是“对联系人排序”——可以按状态、按分组、按最近更新空间甚至按联系频度排序（这个也很强大，QQ有这个功能吗？是学QQ吗？哪位同学说一下），还可以选择是显示联系人大头像还是小头像还是干脆不显示头像——和“最近联系人”——单击展开下拉菜单显示最近联系的联系人。登录进去后，联系人自动分为了两拨：“我的联系人”和“百度好友”。当然，你可以自己移动联系人到任何一拨里。
鼠标停留在一个联系人上方一会儿，左侧就会出现一片小区域，显示其头像，可以通过最下面的按钮查看他的百度空间/发电子邮件（如果他提供了电邮地址）/查看对话记录/开始视频通话（如果他开了摄像头）。关于“我的群”，我这儿的显示是“您还没有加入任何群”。嗯，没什么说的。对话界面：
双击一个联系人进入对话界面。基本上和Windows Live Messenger一样。百度Hi提供语音和视频通话、文件传输、多人会话、58个表情（当然可以自己再添加）、自选字体和截图服务，但没有类似Windows Live Messenger的手写输入服务。值得一提的是，发送图片文件有一个专门的按钮，单击直接打开“我的文档”下的“图片收藏”（对Windows XP而言）；还有一个“消息记录”按钮单击直接打开与此联系人的对话记录，这些设计非常方便。底部按钮：
在主界面底部是三个带说明的按钮。“添加”可以添加联系人；“消息”可以查看对话记录，而且比Windows Live Messenger快很多；“找朋友”，有百度账号的使用百度空间的朋友都知道怎么找。消息管理器：
这是我觉得百度Hi最强悍的功能。只要是查看对话记录就是进入了其消息管理器，在里边你可以任意选择关于任何联系人任何组或者干脆所有的历史信息里进行关键字搜索（百度的立足之本），也可以将对话记录或是联系人/群列表导出成文本文件。还能一键清空想要删除的对话记录。百度Hi的界面上无任何广告（包括文字/Flash/弹出式广告），值得表扬。但希望这不是尚处在内测阶段的缘故。百度Hi的速度也很快，到目前为止没顿过，没没响应过，值得表扬。百度的提示音也很好听，至少不像迅雷那么吓人，也不是QQ默认的敲门声。当然百度Hi还有些问题：界面的选项有限（现在就两个）而且不是顶好看（但至少很干净）；在对话窗口未选中而有对话进入的时候，有时在任务栏上不会显示为高亮（对Windows XP而言就是变成橘黄色）。百度推出即时通讯软件，不免让人指责其模仿行为，但是我看来其模仿是适当的，也有自己的特色，一些功能十分实用和便捷。目前大家争论的焦点是百度Hi是否会取代已成为行业老大和全民公敌的腾讯QQ。我的幻想是：会的。百度Hi目前看不出有流氓化的倾向，可能因为百度主要是要用百度Hi配合其在电子商务/C2C市场的业务发展，百度抛弃过于娱乐化的QQ模式，要打造的是商务式的即时通讯软件。百度如此一可以和腾讯、微软抢市场，二可以和阿里巴巴抢市场。人们说MSN/Windows Live Messenger做了这么多年也没有把腾讯拉下马，那么百度Hi凭什么成功？我的回答就是：百度的用户。百度在百度贴吧、百度知道、百度空间等等服务中已经积累了大量的用户，这些用户只要使用他们已经有的百度账号就能使用百度Hi，这样的冲击，我想马化腾同学必须警惕。Google做电子邮件Gmail做成功了，那么百度依靠其庞大的用户也可以使百度Hi做成功，直至超过腾讯。有人问我：你不是Google的Fans怎么说百度好呢？我的回答是：跟腾讯比，我情愿说说百度的好话。最后，再次感谢yy616同学！链接：百度Hi：http://im.baidu.com/ 月光博客（发表的稍晚于我）：http://www.williamlong.info/archives/1286.html 24/03/2008 新的Google（谷歌）从今天开始3月18日看到WSJChinese的一篇文章《谷歌CEO：无惧美国经济放缓》里的一句话“他（Google首席执行长Eric Schmidt（埃里克·施密特））还称，为拓展中国业务，谷歌计划在未来数周内公布经重新设计的中国网站。”显然，这个“数周”大大缩短到了不到一周。这就是我今天看到的Google.cn，今天看到的谷歌。在搜索栏下新增了一行图标，借鉴了Google韩国主页的设计。另外还增加了时有时无的“新的一天从Google开始”这样一句话。
当然Google.com/intl/zh-CN/，即Google中文简体没有进行改版，这是因为其是Google.com的其他语言版本，页面的设计还是和Google英文站一致的。与此同时，Google日本主页也改版了。Google对东亚市场的重视可见一斑。链接：Google黑板报相关消息：http://googlechinablog.com/2008/03/2.html 10/03/2008 语丝Patriotism is the last refuge of a scoundrel.-Samuel Johnson爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔·约翰逊1775年4月7日Samuel Johnson（塞缪尔·约翰逊）说出以上的话，成为对爱国主义最有名的论断之一。可以肯定其指向是虚假的爱国主义即我们今天广泛使用的中文简体“爱国主义”之语义。或者说究竟是什么样式的爱国主义并不重要，重要的是对无赖的批判。 塞缪尔·约翰逊作为英国历史上有名的文评家、诗人、散文家和传记家，其独立编纂了《英语词典》。死后他被安葬在大师和天才云集的The Collegiate Church of St Peter, Westminster/ Westminster Abbey（西敏寺/威斯敏斯特教堂）。 08/03/2008 神女·阮玲玉1935年3月8日半夜两点，年仅25岁的阮玲玉在上海新闸路沁园村的住宅服安眠药自杀。由于6个小时的延误，最后抢救无效。阮玲玉留下的几封遗书中以“人言可畏”最为著名。作为中国默片史上最杰出的女演员之一的她，与众不同的就是在其离世后作为一个文化标志的存在。一是因为阮玲玉的作品以其后期表现的底层妇女形象而著名，《三个摩登女性》中对旧社会觉悟的女工，《香雪海》中农村妇女、 尼姑，《小玩意》中抗日的农村手工艺人，《神女》中穷困的母亲，以及《再会吧，上海》中的女教师。其中《神女》的演出又是极其杰出的——在默片时代的这次演绎，在有声电影时代也无法超越。二是因为她的自杀使得社会对女性命运的讨论达到一个高峰并影响至今。
阮玲玉符合现代审美的照片很难找，最美的阮玲玉还是存在于她的电影里，作为她所扮演的种种角色。附：人言可畏 我现在一死，人们一定以为我是畏罪。其是（实）我何罪可畏，因为我对于张达民没有一样有对他不住的地方，别的姑且勿论，就拿我和他临别脱离同居的时候，还每月给他一百元。这不是空口说的话，是有凭据和收条的。可是他恩将仇报，以冤（怨）来报德，更加以外界不明，还以为我对他不住。唉，那有什么法子想呢！想了又想，惟有以一死了之罢。唉，我一死何足惜，不过，还是怕人言可畏，人言可畏罢了。 阮玲玉绝笔廿四、三月七日 链接：维基百科“阮玲玉”词条 01/03/2008 关于苏珊·桑塔格——阅读苏珊·桑塔格文集 00 缘起 我不可能去否认这一点，近来对我的思考和写作影响最大的人是Susan Sontag（苏珊·桑塔格）。而这又是一个死亡后才得到我认知的迟到的接触。2004年12月28日，苏珊·桑塔格在纽约——也是她出生的城市——去世。而如上句的破折号用法，就是通过阅读其著作的译本照办而来。清晰而混沌的文字舒展着对于文化前沿的评论，处处流露着作者的叙述的自信和观点的力量。作为西方三位最伟大的女性文艺家之一，作为女权主义者，极富争议的作家和评论家，她的声音从来没有被漠视过。因为她生活的城市——纽约——一个文化碰撞和创造前沿的中心地带——使她施展了自己独特的才华，促进了一个时代知识分子的价值体现。感谢上海译文出版社不断地出版着“苏珊·桑塔格文集”——我没见过比这套书更加精致的封面了——包括了其最重要的文艺评论集《反对阐释》、《疾病的隐喻》、《重点所在》、《在土星的标志下》、《关于他人的痛苦》、《激进意志的样式》、《论摄影》以及其戏剧作品《床上的爱丽斯》和小说《恩主》。除了《激进意志的样式》、《论摄影》、《床上的爱丽斯》和《恩主》新晋出版还未购得外，余五部均阅读过。 01 《重点所在》 第一部读到的，蘇州图书馆借阅。一个寒假消磨的成果。 “《重点所在》延续了桑塔格一贯的敏锐和视角的多元，在她这本最新的论文集中，她的目光投向了现当代的重要诗人、作家、戏剧家、舞蹈家，以及各种类型的艺术、文学形式，由于其独特的敏锐性，使得她的文章的意义不局限在某个领域，透过文章本身，我们看到永恒的人性，永恒的正义感，永恒的批判精神、永恒的激情以及永恒的冷静。” 这是一部鱼龙混杂的集子，如果列一下目录会清楚一些： 1．阅读 诗人的散文 当时我一点也不清楚苏珊·桑塔格所谈论的那些人物，她的作品中所列出的长串的人物作品清单令我颇为震撼。不过现在，我也不是很清楚那些是哪些。而让我沉迷的却是严密的流畅的令普通人发怵的文字和大堆的破折号。从此我不再习惯于传统中文的表达形式——没有从句，而投奔了直白的翻译体。我习惯于自己也写些又长又臭的缀满破折号的句子，很是得意了一段时间。干净的，直白的表述是我急切要学习的东西。我想书上的内容的确没有给我留下什么深刻印象——这当然不是作者的问题——重要的是我找到了一个自己喜欢的写作方式。由于书不在身边，我无法再去回顾一下，写点和其内容有关的东西了。但是有关罗兰·巴特，有关博尔赫斯，有关林肯·柯尔斯坦，特别是有关《作为阅读的写作》、《三十年之后……》、《在萨拉热窝等待戈多》和《论被翻译》的那些零碎的记忆还大都健在。可是我已无法再拼贴起来。还是讲讲《在萨拉热窝等待戈多》，在波黑战争期间，苏珊·桑塔格跑到战火纷飞的萨拉热窝，在剧院里导演了贝克特的著名作品《等待戈多》。这个剧目的选择显然带有倾向性，因为此时饱受战火洗礼的萨拉热窝居民等待着和平，而他们希望似乎同样渺茫。苏珊·桑塔格排演《等待戈多》似乎是要用一种类似的绝望唤起人们的希望。当然，她的到来本身，已经是希望的象征。仿佛她就是现实中到来的戈多。在《在萨拉热窝等待戈多》中，苏珊·桑塔格记录了自己在那段时间的所作所为和所思所想，从平视角度帮助我们了解一个逝去的战争记忆。 02 《反对阐释》 同样由蘇州图书馆借阅，下一个暑假消磨的成果。 “桑塔格被视为是‘在一个充斥着假相的世界里，在真理被扭曲的时代里致力于维护自由理想的尊严’的文学批评家。《反对阐释》为确定其在美国批评界地位的奠基之作。在这本批评文集中，桑塔格所采取的不再是对既定的二元对立价值评判标准的逆转，而是‘反对阐释’——搁置一切价值评判，即保持价值中立。桑塔格所反对的阐释，是那种通过把世界纳入既定的意义系统，从而一方面导致意义的影子世界日益膨胀，另一方面却导致真实世界日益贫瘠的阐释行为。在书中，她对“形式”、“表面”或者“身体”的看重，实际上就是对一个影子世界所作出的叛逆姿态。” 同《重点所在》一样是一部论文集。目录如下： Ⅰ 同样的不理解仍然没有阻止我的阅读兴趣。同样的，我仍被置于一个云雾缭绕的文艺前沿。这部重要集子中最重要的是《反对阐释》、《论风格》、《关于“坎普”的札记》和《一种文化与新感受力》。其中《关于“坎普”的札记》是一个石破天惊的作品。先不说“坎普”——这已经够惊人了，文章的格式才是真正令我惊奇的。从没有人将论文的线性破坏殆尽过，苏珊·桑塔格做到了。札记，完全是一点两点三四点的顺势罗列。但在表面的线性结构被破坏后，文字并没有四分五裂——其指向性是一致的。而那些对于戏剧的犀利评论——如《悲剧的消亡》、《剧场纪事》等等——让人钦佩其在戏剧界中的敏锐洞察。 03 《在土星的标志下》 购得文集一套，开始阅读。 “照本雅明的说法，土星是‘一颗充满迂回曲折、耽搁停留的行星’、桑塔格遂用‘土星气质’来描述以本雅明为代表的这类思想家的精神风貌。除本雅明外，本文集还深入评论阿尔托、巴特、卡内蒂等她本人引为榜样和同道的思想家、艺术家的作品、鲜明地描画出他们的精神肖像，桑塔格对他人的评论由是亦成为她本人的一种精神自传。” 目录： 论保罗·古德曼 保罗·古德曼、阿尔托、莱尼·里芬施塔尔、本雅明、罗兰·巴特等等这些人20世纪的文化领袖，苏珊·桑塔格用那日益娴熟的手法，给予他们传记式的评论。而其间却处处看到作者本人的影子。“土星气质”体现了真正的知识分子应有的品性。这个气质也体现于作者身上，安静而坚持。而对莱尼·里芬施塔尔及德国纳粹文化的思考极其具有价值，是一次对纳粹文化影响深刻的剖析。 04 《关于他人的痛苦》 购得文集一套，开始阅读。 “《关于他人的痛苦》是苏珊·桑塔格继《论摄影》之后又一本关于摄影的专著，也是她生前最后一部著作。该书聚焦于战争摄影、探讨影像反映出的人的痛苦与观者之间的关系。惨不忍睹的影像尽管能唤起观者的悲悯之心 ，但人们的无能为力感更让这些在生活中无孔不入，又格格不入的影像显得多余而荒诞。若不经思考而直接相信影像之内容，我们的道德判断力只会愈来愈弱。桑塔格以纯文字书写影 目录： 关于他人的痛苦 《关于他人的痛苦》是对摄影这门技术或艺术的现实功用的讨论和其得出的悲观结果。苏珊想要告知我们的是即使是有令人关注的动机和记实摄影的方式及使其做出改变的目标，这样的摄影也将是枉然。人们会逐渐麻木、疲劳。摄影已经成为了自身发展和扩散的牺牲品。从艺术角度看摄影成为无意义的取悦品；从新闻角度看摄影成为社会信息空隙的填补品。摄影技术的发展只对人们的技术认知起到作用，而对社会认知无任何有意义的作用——摄影甚至简化了我们对世界的看法，消亡了我们对世界的想法——使其填补品的身份得到升华，成为社会信息的全部。 《关于对他人的酷刑》是对虐囚事件的反应。这是苏珊·桑塔格最后一篇评论。 05 《疾病的隐喻》 购得文集一套，当前看的一本。 “《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文：‘作为隐喻的疾病’及‘艾滋病及其隐喻’，桑塔格反思并批判了诸如结核病、艾滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从‘仅仅是身体的一种病’转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》（1978年），由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版（最近的一次重版是在2001年）， 目录： 篇一 这不是发表在《柳叶刀》上的医疗论文。这是对普遍得得不到认识的疾病隐喻的揭露。在现代医疗中充斥着军事隐喻，形成爱国主义式的道德压迫。苏珊·桑塔格指出，结果是病人似乎要为自己病负责。她引经据典，从肺结核到癌症再到艾滋病，历史上重要的疾病隐喻被一一分析透彻。当然，这其中的政治性讨论也十分精彩，例如“在我们这个因经济发展而导致破坏性的过度生产以及官僚体制日益强化对个人的控制的时代，既存在着一种对太多能量的恐惧，又存在着一种对能量不允许被发泄出来的焦虑。”这是作者在上世纪70年代的美国说的，却实实在在地反映了当前的中国社会。 06结语 苏珊·桑塔格说过“在我看来，一种叙事似乎比一种思想的用处要小。”她的意思是她不用去写叙事作品，因为“为了那种叙事的快感的话，我宁可从其他作家那里去寻找”，她的写作（仅指她的那些评论作品）的目的“是平息想象，而不是激发想象。不是去演绎意义（此乃文学活动之传统宗旨），而是从意义中剥离出一些东西”。 我只能说：这样的写作是有益的——这些作品激发了思考，一种叙事确乎比一种思想的用处要小。 PS1:此文寒假作业。 PS2:部分摘自上海译文出版社“苏珊·桑塔格文集”简介以及本人曾经的文字。 链接：列表“读书” 2007-2008年度第二学期大学英语学习计划
我从来不制定计划。因为计划从没实现过。那么，制定也是白费。这是我的思维定势。无法更改。1. 弱项听说读写。词汇量不足。2. 改进听说读写。增加词汇量。3. 备注无。PS：又要浪费纸张了。 |
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